静心斋

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说法。就是你想干什么，你心中有什么需求，佛陀满足你，这可不是佛陀的智慧。那么什么是佛陀的智慧？本经会详细地说明。第二个，佛陀的功德。我们一般的认知就是，释迦牟尼佛就是出生在净饭王家，然后就结婚、就出家，出家以后就开始成道，最后转法轮、入涅槃。难道就这样子吗？那什么是佛陀真实的功德？从佛慧来说，天台智者大师先分成迹门跟本门。迹门就是佛陀一期的应化身。从这一期应化身我们看到什么呢？看到佛陀在本经开权显实，显一佛乘之因。“权”就是方便法门，“实”就是真实的功德。方便法门当然主要是空性的智慧了，不管是无常空还是因缘空，都是方便法。从智慧里面，我们当然就成就我们的因地。那么从果地的功德，“约本门，开迹显本”。从佛陀这种长久的法报二身的功德来看，开迹——打开一期应化身的方便，而彰显这种常住的法身的功德，显一佛乘之果。当然，这个本门最有代表性的就是＜普门品＞。看看佛陀那种一为无量、无量为一的功德，你才知道，佛陀不是只有丈六的比丘相而己。那么这样讲，这个妙法有两块：前面十西品，讲佛慧；后面十西品，赞叹佛德。所以，《法华经》其实己经没有众生的味道在里面了。我们注意看，《法华经》跟《华严经》是比较特别的，就是首接契入佛法界了。只是说《华严经》契入的是佛陀的果地功德，所以我们上不去；《法华经》它也给你一个台阶，它先讲成佛的因地，再讲成佛的功德。所以它一佛乘的因跟果，给我们一个台阶上。丙二、莲华。在本经，