静心斋

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好的丈六比丘相；从本垂迹，从法身报身的根本而示现一种丈六比丘相。因为佛陀要陪着我们成长，他必须要同事摄，必须要跟我们一样遵守因缘所生法的规则，他也是要受生，也是要经过结婚的过程，乃至于生儿子的过程，最后才觉悟，出家成道。就是他必须要把我们凡夫的过程走一回。为什么？“从本垂迹”，让人家知道，成佛其实是可以从凡夫开始修起的。因为佛陀一开始也跟我们一样走过来的，他不是注定就是佛陀。等到因缘成熟的时候，佛陀开始“开迹显本”。佛陀的功德不是只有今生，然后就入涅槃了；佛陀还有报身、法身，开迹显本。到了《华严经》的时候，佛陀再也不提所谓的丈六比丘相了，那完全是“如来现起他受用，十地菩萨所被机”，佛陀就首接现法报二身了。这个地方的意思就是说，作为佛陀，他有很多“儿子”。这些“儿子”后来出走以后就变成乞丐了。佛陀不是马上把他们拉回家里面，这没有用的，他们还会离家出走的。佛陀想，这个人乞丐做那么久，你把他拉回家，他没准当天晚上又跑掉了。佛陀只能在他的大富长者家的外面先盖一个小茅棚。这个小茅棚有吃有住，什么都有，就是没有珍宝。反正乞丐他也不在乎珍宝，乞丐就是有个地方住、有个地方吃就好了。因为他的心——我们凡夫在三界里面流转，己经怎么样？心量狭小，自悲败种。所以，你看很多人去读《华严经》的佛陀功德，他没有任何的好乐；你看很多人读极乐世界的功德庄严，他也没有好乐。他觉得这个跟我没关系，因为我们流转太久了！佛陀也知道我们有这个问题，因为我们接触的都是世间的五欲，谁看过功德庄严呢？